国松さんが、トヨタ方式に反対するのは解ります。
しかし、建前の反対か？信念の反対か？を判断するのは、本人以外の人です。建前の反対なら自分が、生命にかぎらず、社会的にしても、死ぬか？ 生きるか？まで追い込まれれば、陰でヤルだろうことは客観的に想像できるのです。陰でヤル以上、何百万の会員を擁する教祖を対象とすることは不可能です。 では、ターゲットは誰になるか？客観的に想像可能なことなのです。私以外にはいなととも言えるのです。豊田章一郎氏が、 トヨタ方式を提唱できると云うことは、何らかの根拠があると云うことです。詮索の想像を働かせれば、提唱先に、声高に非難できない 事情があると言うことです。前例がなくては提唱できないものと認識できるのです。



トヨタ方式には、そもそも規則などないのです。
唯、付帯要因も含めて、行使できる理由があるだけなのです。国の権威を護るためには手段を選ばないのです。となれば、国は 高橋佳子の罪を見逃して、私、もしくは大川総裁の霊子線を切ると云う取引もできるのです。解り易く言えば暴力団の 肩代わりをすると云うことです。トヨタ方式を行うなら、高橋佳子が公安当局に謝罪しても委託などしてはいけないのです。謝罪しなければ 名義人とすることは可能と思われます。神の権威を振りかざすことの快感を覚えた者に、再度、神の権威を行使できる余地を残さないで、 解決するためには、最適な方法と捉えることもできるのです。トヨタ方式の対象とされないためには仕方がないのです。